เรื่องแนะนำ
Powered by
|
ภาพประกอบ
บทความ เนื้อเรื่อง หรือ คำอธิบาย โดยละเอียด
ใช่แต่เท่านั้น องค์สมเด็จพระบรมศาสดาตรัสพระสัทธรรมเทศนาอันอื่นอีกเล่าว่า “ปญฺจิเม คหปตโย อานิสํสํ” ดูกรคฤหบดีทั้งหลาย อานิสงส์ ๕ ประการนี้ มีแก่บุคคลอันมีศีล ยังศีลที่ตนรักษาให้บริบูรณ์ อานิสงส์ ๕ ประการนั้นเป็นดังฤๅ ดูกรคฤหบดีทั้งหลาย บุคคลในโลกนี้ มีศีล รักษาศีลบริบูรณ์บุคคลนั้นย่อมจะได้กองสมบัติเป็นอันมาก บังเกิดขึ้้นแ่ก่ตน เพราะตนมิได้ประมาท อานิสงส์นี้ เป็นอานิสงส์ปฐมที่ ๑ ดูกรคฤหบดีทั้งหลาย บุคคลในโลกนี้ รักษาศีล ยัึงศีลให้บริบูรณ์กิตติศัพท์กิตติคุณอันสุนทรภาพไพบูลย์ของกุลบุตรนั้นย่อมจะฟุ้งเฟื่องไปในทิศานุทิศทั้งปวง อานิสงส์นี้เป็นอานิสงส์ที่ ๒ ดูกรคฤหบดีทั้งหลาย บุคคลในโลกนี้ มีศีล แลยังมีศีลให้บริบูรณ์นั้น จะไปสู่ท่ามกลางบริษัท คือขัตติยบริษัท คือพราหมณ์บริษัท คือคฤหบดีบริษัท แลสมณบริษัท กุลบุตรผู้นั้นก็ย่อมองอาจแกล้วกล้า เหตุว่ากุลบุตรนั้นปราศจากโทษ มิได้ประกอบด้วยโทษมิควรที่บุคคลจะพึงติเตียนตน จะได้เป็นชนนั่งก้มหน้า เก้อเขินหามิได้ อานิสงส์นี้เป็นอานิสงส์ที่ ๘ ดูกรคฤหบดีทั้งหลาย บุคคลในโลกนี้ มีศีล แลบริสูทธิ์ด้วยศีลนั้นย่อมประกอบด้วยควา่มเลื่อมใน มิได้หลงลืมสติ อานิสงส์นี้เป็นอานิสงส์ที่ ๔
ดูกรคฤหบดีทั้งหลาย บุคคลในโลกนี้ มีศีล แลบริบูรณ์ด้วยศีล ครั้นทำลายกาย กล่าวคืออุปาทินนกรูปเบื้องหน้าแต่มรณะ จะได้ไปบังเกิดในมนุษย์สุคติ แลสวรรค์สังคเทวโลก อานิสงส์นี้เป็นอานิสงส์ที่ ๓ ของบุคคลที่มีศีลบริบูรณ์ด้วยศีล ใช่แต่เท่านั้น องค์สมเด็จพระผู้ทรงพระภาคตรัสเทศนาอีกอย่างหนึ่งเล่าว่า “อากงฺเขยฺย เจ ภิกฺขเว ภิกฺขุ” ดูกรภิกษุทั้งหลายถ้าแลว่าภิกษุในพระศาสนานั้น ปรารภว่าในตนเป็นผู้ที่รักแก่สมณพรหมจรรย์ทั้งปวง และจะยังตนให้เป็นที่เลื่อมใส เป็นที่เคารพ เป็นที่สรรเสริญแห่งพระสหพรหมจรรย์ทั้งหลาย ภิกษุนั้นพยายามกระทำตนให้ตั้งอยู่ในศีล รักษาศีลให้บริบูรณ์ อานิสงส์ศีลนั้น องค์สมเด็จพระบรมศาสดาตรัสเทศนาไว้ในเบื้องต้นนั้น คือจะให้เป็นที่รักเป็นที่เจริญใจ เป็นที่เคารพ เป็นที่สรรเสริญแห่งสหพรหมจรรย์ โดยนัยเป็นอาทิดังนี้
ไปในอปรภาค อานิสงส์ศีลนี้จะให้กุลบุตรในพระศาสนา ได้สำเร็จแก่พระอริยมรรคและพระอริยผล จะยังตนให้สำเร็จแก่อาสวักขยะญาณเป็นที่สุด
ศีลนี้มีอานิสงส์คุณเป็นอันมากมี มิได้เดือดร้อนกินแหนงเป็นอาทิ ดังนี้
นัยหนึ่งที่ตั้งแห่งตน กุลบุตรทั้งหลายในพระศาสนานี้ ถ้าเว้นจากศีลแล้วก็มิได้มี เมื่ีอกุลบุตรมีศีลบริสุทธิ์ในพระศาสนา บุคคลดังฤๅจะสามารถอาจเพื่อจะแสดงอานิสงส์ศีลแห่งกุลบุตรนั้นได้
มหานที น้ำในแม่น้ำใหญ่ทั้ง ๕ คือ คงคา ยมุนา อจิรวดี มหิมหาสรภู ก็มิอาจสามารถจะชำระราคามลทินแห่งสัตว์ทั้งหลายในโลกนี้ให้บริสุทธิ์ได้ “ยํ เว สีลชํ มลํ” อุทกธารามหานที กล่าวคือบริสุทธิ์ ศีลสังวรนี้แล สามารถอาจชำระราคามลทินโทษ อันหม่นหมองดองอยู่ในจิตสันดานแห่งสัตว์ทั้งหลายในโลกให้บริสุทธิ์ได้
"น ตํ สชลชา วาตา” อนึ่งลมแลฝนระคนกัน บันดาลตกลงมายังแผ่นพสุธาให้ชุ่มไปด้วยธาราวารี ยังคณานิกรสรรพสัตว์โลกทั้งปวงนี้ให้เย็นทรวงดวงหฤทัย ระงับเสียได้ซึ่งกระวนกระวายในภายนอกก็ไม่อาจระงับดับกระวนกระวาย กล่าวคือราคาทิกิเลสในกายในได้ดุจดังว่าสังวรศีลแห่งกุลบุตรในพระพุทธศาสนา
“นจาปิ หริจนฺทนํ” อนึ่งแก่นจันทน์มีพรรณอันแดงแลสัตตรตนะ มีแก้วมุกดาหารเป็นอาทิ แลรัศมีจันทรพิมานอันอ่อน อันอุทัยขึ้นมาในปาจีนโลกธาตุ สรรพสิ่งทั้งปวงมีสัมผัสอันเย็นนี้ก็อาจระงับกระวนกระวาย กล่าวคือ ทุจริตได้ “ยํ สเมติทํ อริยํ” ศีลอันใดที่พระโยคาวจรเจ้ารักษาดี เป็นศีลอันบริสุทธิ์ ศีลนั้นแลเย็นโดยแท้สามารถอาจระงับกระวนกระวาย กล่าวคือทุจริตได้
“สีลคนฺธสโม คนฺโธ กุโต ภวิสฺสติ” อนึ่งกลิ่นอันใดอาจฟุ้งซ่านไปตามลม และจะฟุ้งไปในที่ทวนลม กลิ่นอันนั้นจะเสมอด้วยกลิ่นศีล จักมีแต่ที่ดังฤๅ
อนึ่ง “สคฺคาโรหณโสปฺาณํ” สิ่งอื่นจะเป็นบันไดให้สัตว์ขึ้นไปสู่สวรรค์ แลจะเป็นประตูเข้าไปสู่มหานคร คือพระอมตมหานิพพานเสมอด้วยศีลนั้นมิได้มี
“โสภนฺเตว น ราชาโน” อนึ่งบรมขัตติยเจ้าทั้งหลาย มีพระวรกายประดับด้วยอลังการวิภูษิต อันแล้วด้วยแก้วมุกดาหารรสสรรพรตนาภรณ์ทั้งปวง ก็ไม่งามเหมือนพระยัติโยคาวจรภิกษุ อันทรงศีลวิภูษิตอาภรณ์ กล่าวคือศีลอันบริสุทธิ์
“อตฺตานุวาทาทิ ภยํ” อนึ่งพระภิกษุในพระพุทธศาสนาทีึ่ทรงศีลบริสุทธิ์นั้นจะกำจัดเสียซึ่งภัย คือตนก็จมิได้ติเตียนซึ่งตน บุคคลผู้อื่นก็จะมิได้ติเตียนพระภิกษุนั้น พระภิกษุนั้นก็ย่อมยังความสรรเสริญปิติโสมนัสให้บังเกิดมีแก่ตน
บัณฑิตพึงรู้เถิดว่า อานิสงส์แห่งศีลนี้ มีคุณสามารถจะฆ่าเสียซึ่งหมู่แห่งอกุศลกรรม อันประกอบไปด้วยโทษมีทุจริตเป็นมูลโดยนัยวิสัชนามา ดังนี้ เอวํ ก็มีด้วยประการดังนี้
จากพระคำภีร์พระวิสุทธิมรรค บางส่วน
ติดตามเพิ่มเติมที่เว็บเจ้าของข้อมูล โปรดคลิ๊ก
ไปที่ลิ๊งค์
|
|
เรื่องใหม่ๆ (คะแนนไม่ถึง 3)
|
tag:
ประเภท: 
3 บทวิจารณ์
|
606 คนอ่าน
ล็อกอิน | สมัครสมาชิก